Бригид: кельтская богиня и католический святой

Бригид, Богиня и Святой

Бригид: покровительница Ирландии

Как это возможно, что Бригид, языческая богиня Ирландии, стала почитаемой католической святой Бригид? Ну, ребята и девчонки, Ирландия - это страна, где феи и крошечные люди живут на астральных планах, и можно обнаружить, что их умы открыты для многих тайн жизни. Только немного лукавства от людей, которые жили, любили и поклонялись земле, помогает понять, что женщина, которой теперь поклоняются как Святой, также является Богиней, которая символизирует выживание, несмотря ни на что, Бригид.

Кельтские и языческие люди думают, что вся природа является священной и мощной, например, колодцы, реки, озера, цветы и горные хребты. Но могучий дуб является самым священным из всех. Бригид, предположительно, родился в Килдаре, что означает «дубовая церковь». Два больших влияния на ирландскую духовность - это христианство и язычество. Самые большие различия - это места, где происходит настоящее поклонение. Христиане предпочитают поклоняться в помещении, где неверующие находятся за стенами здания. Кельты находили святость везде, где чувствовали силу природы, а друиды, или языческие священники, всегда искали дуб в роще для проведения церемонии.

Бригид: мост между язычником и святым

Паломники, заново открывающие свои ирландские корни, или языческие группы, желающие отпраздновать ритуалы богини в Ирландии, могут обнаружить, что ирландцы могут не захотеть признать кельтское прошлое Бригид. Другие будут более откровенными, с «Ах, разве она не была Богиней прежде, чем когда-либо была святой?» Для большинства идентичность святого как язычника и святого сочетается воедино, и это не проблема. Это на самом деле часть ее обращения. Это позволяет язычникам обниматься с Бригидой, но все же остается в христианской общине. Ирландцы называют таких людей «светло-зелеными язычниками», потому что они хотят обогатить свой католицизм женской энергией Богини. Римская церковь довольно терпимо относилась к разным убеждениям, когда помогала им обгонять землю с живущими на ней людьми. Он даже терпимо относился к поклонению Марии, потому что как они могут сражаться с теми, кто желает почтить Мать Иисуса?

Язычество и католицизм объединяются в Ирландии таким образом, что их невозможно отделить, и они нуждаются друг в друге, чтобы выжить. Святилище Бригид в Килдаре было храмом в древние времена и монастырем в христианские времена. Сегодня это место, где люди собираются, чтобы преодолеть разногласия, которые остались живы между католиками и протестантами Ирландии, между христианами и язычниками и между мужчинами и женщинами. Слово Бригид означает «яркий» или «высокий», и все старые святыни Богини назывались именами с «мостом» в них.

Brigid празднует природу как религию

Язычники, которые посещают Ирландию и ожидают найти огни Beltane и тому подобное, иногда разочаровываются. Эта писательница познакомилась с писательницей Патрисией Монахан во время подписания книги и смогла услышать ее оживленные дискуссии о поездках в Ирландию как последователя язычества. Они возвращаются в существование, как и поклонение богине. Но эти примитивные обряды, которые сохранились, держатся в секрете, нужно знать, куда идти, чтобы найти единомышленников, чтобы отпраздновать их. Ирландцев раздражают «ведьмы», бродящие по их сельской местности, которые на самом деле не понимают, насколько серьезно они любят свою землю. Все-таки ирландцы сохраняют старый многобожие. Психолог Дэвид Миллер объясняет: «Монотеизм склоняется к тому, чтобы думать или думать: что-то божественное или нет. Священное и мирское разделены непреодолимой пропастью и дуалистическим мировоззрением, ведущим к исключительности. Многобожие поощряет и / и подход. Протекающий ручей - это одновременно водоем и богиня. Богиня внутренняя и внешняя, имманентная и трансцендентная. Вместо дуальности у нас есть множественность; Богиня Ирландии Дану с одной стороны, Бригит с другой, Мэри с третьей. При таком политеистическом мировоззрении можно быть одновременно полностью католиком и язычником ».

Бригид - кельтская тройная богиня

Бригид была изображена как тройная богиня или как три сестры-богини, которые разделяли имя. Она была властителем трансформации, богиней металлического кузнеца, болезни для здоровья, как акушерка и богиня исцеления. Тройной Бригид был дочерью бога Земли и разделяет его силы изобилия. Она управляла идеями в искусстве как богиня поэзии. Она была связана с волшебной коровой, у которой никогда не кончалось молоко, с огнем, как на солнце и в очаге, и с водой, особенно той, которую можно найти в целительных источниках. Хотя Килдэр считается центром поклонения Бригид, там нет языческих записей о храме. Но в этом нет ничего необычного, поскольку у кельтов был только элементарный письменный язык, и большую часть их истории помнят в песнях или устных рассказах. В других странах уничтожение бардов (друидов), которые пели эти сказки, может уничтожить поколения истории. Но когда ирландские монахи смешались с христианами, это обеспечило большую часть письменной истории, которую можно найти о кельтской мифологии.

Говорят, что Бригид была крещена святым Патриком и восприняла это так серьезно, что решила стать монахиней. Ее отец не обратился и быстро договорился о браке, который Бригид считала неподходящим для нее. Так что она исполнила свое первое, очень странное, чудо. Она заставила ее глаза высунуться из головы, чтобы сделать себя нежелательным для мужа. Это сработало, и затем она отвела глаза и пересекла Ирландию с группой монахинь в Килдэр, чтобы найти место для строительства монастыря. Она нашла место возле большого святого дуба, но ей пришлось обмануть хозяина земли, чтобы тот дал ей то, что ей нужно. Она утверждала, что ей нужно столько земли, сколько может покрыть ее плащ. Но затем она выполнила чудо два, и плащ или мантия расширились, чтобы покрыть много миль красивой сельской местности.

Я так много узнал об Ирландии, читая о многочисленных поездках Патрисии Монахан в ее родную страну. Она изучала богинь во всем мире, но, имея собственное ирландское наследие, я любила слушать ее. Я видел, как она говорила на нескольких мероприятиях по кельтской духовности. К сожалению, она прошла около 2013 года.

Последователи Бригид Бригантины

По словам ирландцев, Бригид принёс человечеству несколько полезных вещей. Она изобрела свист однажды ночью, чтобы позвонить своим друзьям. Она изобрела острый, отчаянный, плачущий звук, который издает совершенно опустошенный человек, когда горе невыносимо, как когда умирает любимый. Однажды она пришла от дождя и не могла найти места, где можно повесить плащ. Она повесила его на луч солнечного света, который становился жестким и твердым, пока плащ не высох. В другом рассказе Бригид вернула зрение слепому другу, который попросил снова ослепнуть, чтобы ее душа не искушалась от красоты природы. Вероятно, эта история делает связь Бригид, как сказала богиня, с лекарством от глазных болезней.

Древнее поклонение богине огня продолжалось почти до современности, когда девятнадцать девственниц вели вечный огонь, и в двадцатый день цикла оставили его на попечение самой Бригид. На протяжении более десяти веков Бригиду называли святой, а не богиней, монахинями ее служителя вместо жриц. Даже после того, как христианство пришло в Ирландию в пятом веке, и храм стал монастырем, древние обряды не были нарушены. Но 600 лет спустя Генрих де Лондр, архиепископ Дублина, понял языческое значение этого пламени. Огонь был потушен, но в 1993 году сестры святой Бригид, называемые Бригандины, вновь зажгли священный огонь Килдэр, и теперь он постоянно горит, как символ мира и исцеления.

Люди ищут в Ирландии святые колодцы Бригид

Вода также считается святой и символом богини. Когда-то около Килдара пролилось почти 30 священных колодцев, и самый большой из них до сих пор используется в качестве лечебного храма. Священные колодцы по-прежнему имеют большое значение и силу в Ирландии из-за их источников из глубины Земли. Считается, что они содержат энергию ночного солнца и способ, которым вода захватывает весь солнечный свет, как яркие глаза. Сами глаза являются символом этой богини, а соломенные кресты, которые сделаны в ее честь, называются «ojos de dios» или «глаза бога».

В первый раз, когда Патриция Монаган, автор книги «Рыжеволосая девушка с болота», пошла искать колодцы Бригид, она была шокирована, обнаружив крошечный колодец с одним пламенем свечи и тремя другими посетителями. Она поговорила с местным человеком возле крошечной святыни, которую они нашли, и он сказал: «Ты не ирландец. Я считаю, что не многие из ваших американских соотечественниц очень заинтересованы в духовности. Но именно наша духовность объединила ирландцев в трудные времена ». Он говорит о голоде картофеля, когда ирландцы голодали, а англичане фактически взяли своих коров, единственный источник молока для детей, и захватили их землю, Мир полон таких жестокостей, и остается загадкой, почему другие позволят стране голодать или хуже, а не будут пытаться помочь.

Путешественники приезжают в Ирландию на Имболке, чтобы поклониться Бригиде

Монаган встретил несколько бригидин, которые никогда не предполагали возрождения зажжения священных огней. Дух работает таинственными способами, особенно в Ирландии. Теперь люди постоянно приходят в течение года, чтобы посетить святые колодцы, которые остаются. Патриция Монаган взволнована тем, что большое количество поклонников бригидцев теперь приходят на ритуалы. Имболк, или ритуалы середины зимы / весны являются самыми загруженными. Теперь многие люди, христиане, язычники, мужчины и женщины, снова начали праздновать эти священные обряды, как это делали жрицы и монахини столетиями ранее. Монаган говорит о «ощущении чуда присутствия Бригид». Для нее это означало силу наведения мостов между людьми, религиями, культурами и полами. Иногда мы вносим одно небольшое изменение, и оно имеет неожиданные и большие последствия. Когда люди соприкасаются с внутренними корнями своей земли, это касается их там, где они никогда не осознавали этого. И в конце своего последнего визита она услышала радостное пение о возвращении Спринг. Будь то христианин или язычник, не имело значения, голоса не могли быть различимы. И при этом они не должны быть, когда все поклоняются и празднуют как одно.

Первичный праздник Бригид, день, когда Богиня вышла из Подземного мира, где она провела зиму, был отмечен 2 февраля и назван кельтами Имболком. Этот день был заменен на свечи христианами. Она появилась тогда, как и Весна, или, по крайней мере, в самом начале. Эта традиция была снова изменена американским фольклором как День сурка. Кажется необычным то, что страна ждет появления божества Подземного мира, либо с новостями о том, что зима почти закончилась, либо с появлением весны больше времени, и она имеет форму сурка. Не было установлено, как этот фестиваль связан с кельтским, но, поскольку Бригид - богиня выживания, несмотря ни на что, она находится в такой хорошей маскировке, что ее узнает только очень наблюдательный. Конечно, разве Бригид не такой умный, чтобы делать такой трюк?

Бригидная, золото-красная женщина,

Бригид, пламя и соты,

Бригид, солнце женственности,

Бригид, отвези меня домой.

Вы ветвь в цвету.

Вы защитный купол.

Ты моя яркая драгоценная свобода.

Бригид, отвези меня домой.

Автор неизвестен