Путаница о виккане и ведьме
Если вы просматривали доски объявлений или читали книги о Wicca и Witchcraft, вы, вероятно, столкнулись с некоторыми из следующих противоречивых утверждений:
- «Викка: современная форма колдовства, представленная широкой публике в 1950-х годах покойным доктором Джеральдом Бруссо Гарднером». 1
- « Все викканы - ведьмы, но не все ведьмы - викканы» 2.
- «Не все викканы - ведьмы, и не все ведьмы - викканы… Практикующие магию - ведьмы, но то, что ты виккан, не делает тебя ведьмой. Викка - это просто религия, вера и убеждения. Не все из них практикуют заклинания, и это, безусловно, не требуется ». 3
Итак ... что это? Wiccan и Witch являются синонимами? Викка это тип ведьмы, но только один тип? Викка и колдовство - это не одно и то же?
Кажется, существует большая путаница в том, как связаны между собой Викка и Колдовство - если вообще. Чтобы действительно разобраться в истине, мы должны смотреть в прошлое, как далекое, так и недавнее.
Эта статья становится длинной, так как для точного ответа на этот вопрос необходимо заглянуть в прошлое и проследить ход мыслей. Если вам нужны короткие и приятные объяснения, прокрутите вниз до последнего раздела, озаглавленного «Реальные отношения между виккой и колдовством» .
Однако, если вас больше интересует, как были сделаны выводы из этого раздела, я приглашаю вас поехать со мной в этом направлении.
Оценка энтомологии ведьмы и викки
Анатолий Либерман, Оксфордский этимолог, отмечает, что происхождение слова «ведьма» неясно, но, скорее всего, оно происходит от древнеанглийского слова викка в 890 году, которое относится к мужчине, практикующему колдовство 4 . Примерно через 100 лет появился женский аналог wicce. Считается, что произношение «cc» было «tch», что дало бы нам слово, звучащее больше как «witch-ah», чем современное произношение «wick-ah».
Онлайновый словарь по этимологии согласен с определением Либермана о викке и виксе под статьей «ведьма» , но дополнительно отмечает современное использование слова под статьей «викка» 5 . Согласно Etymonline.com, современное использование Wicca от основателя Wicca, Джеральда Гарднера.
Гарднер утверждает, что слово Викка было дано ему шабашем Ведьм, который инициировал его (подробнее об этом позже), но оно было впервые опубликовано в его книге « Колдовство сегодня» . Однако его религию не называли виккой. Гарднер называл религию колдовством или культом ведьм. Гарднер записал это как «вика» с одним «с» и назвал всех практикующих Колдовство (мужчин и женщин) «Вика». Он также изменил значение слов; Первоначально колдовство ассоциировалось со злобной магией, но Гарднер описывает «вику», как правило, хороших, мудрых людей, работающих с травами и оккультными знаниями.
Важно отметить, что использование слова Гарднером (придумал ли он его сам или получил его из одного из своих источников) - это не историческое использование этого слова, а романтическое переосмысление, возникшее из неоязычества и оккультные движения. То, что слова были связаны более тысячи лет назад, не означает, что современные определения существовали 1000 лет. Это все равно, что сказать, что когда средневековая литература говорила о железной деве, они имели в виду рок-группу 1980-х годов.
Историческое определение колдовства
Историческая Ведьма
В 1800-х годах до середины 20- го века возникло много работ, в которых колдовство называлось «Старая религия». Наиболее заметными были работы Маргарет Мюррей в начале 20- го века, который представил первые работы, утверждающие, что у них есть доказательства, подтверждающие слухи за прошлый век или около того, что колдовство (и ведьмы, преследуемые во время «Горящих времен») были остатками старой языческой религии, которая ушла в подполье, чтобы избежать преследований со стороны христиан.
В течение некоторого времени теории Мюррея были широко приняты - особенно среди тех, кто связан с процветающим оккультным движением, растущим языческим возрождением и начинающим феминистским движением. Однако в течение нескольких десятилетий ее работа была разоблачена любым серьезным историком.
Профессор Рональд Хаттон - известный английский историк и сам поднял язычник - выдвинул наиболее хорошо исследованные, всесторонние, заслуживающие доверия аргументы, раскрывающие зияющие дыры в любой из теорий «старой религии» в его книге « Триумф Луны» . Хаттон резюмирует свою точку зрения о современном колдовстве или о связи Викки с древним употреблением этого слова в интервью Neocropolis Now:
« Английское слово« ведьма »всегда было эквивалентно на этом языке тем, которые используются по всему миру, на многих разных языках, для тех, кто использует магию, чтобы причинить боль другим людям. Страх такого рода людей существовал в большинстве обитаемого мира и во все времена (хотя и не среди всех народов) и во многих местах приводил к массовым преследованиям подозреваемых. Испытания подозреваемых злых магов, проводившиеся древнеримской республикой задолго до рождения христианства, привели к тому, что показатели казни превзошли все в раннем современном гонении на ведьм. Колдовство не было ни религией, ни остатками одного, а способом обвинять кого-то другого в странном несчастье. Если бы колдовство было тем же, что и языческая религия, его бы не преследовали в языческих обществах - на самом деле они бы этого даже не заметили, потому что это просто было бы частью их религии. Между 1400 и 1800 годами западное христианство, однако, добавило что-то новое к образу колдовства в том, что оно однозначно реклассифицировало его как конкурирующую религию, служащую христианскому дьяволу » 7.
Хаттон неоднократно указывает в своей книге, что просто нет никаких свидетельств древних подземных культов ведьм или того, что колдовство когда-либо практиковалось как религия до 20- го века.
Магия и Колдовство
Люди всегда практиковали магию; часто в религиозном контексте, но они поклонялись своим местным богам. Они практиковали любую религию, существующую в том месте и времени. Они были чрезвычайно культурно и религиозно разнообразны.
Дело не в том, что магических практик не существует; это то, что они не назвали бы себя ведьмами, и они не были единой религией любого типа.
Говоря о термине «ведьма», многие люди в последние десятилетия использовали слово «исправление». Но как вы можете вернуть то, что никогда не существовало (древняя языческая религия ведьм)? Более точный способ выразить это в том, что мы «претендовали» на титул ведьмы в 20- м веке. Хотя у нас есть право сделать это, мы не имеем права делать ложные заявления об истории слова.
Ведьма была просто не позитивным ярлыком. Даже те, кто практиковал магию, восприняли бы это как оскорбление, чтобы называться Ведьмой. Хотя многие современные ведьмы пытаются реконструировать и заново изобретать различные языческие практики, в прошлом эти системы просто никогда не существовали как религия ведьм.
Книга теней
Означает ли это, что викка и колдовство ненастоящие?
Для некоторых людей, считают ли они себя викканами, ведьмами или и тем и другим, эти откровения подобны ведру холодной воды. «Значит ли это, что моей религии никогда не существовало?»
Я отвечал этим людям: «Нет; это означает, что вашей религии, вероятно, не более 100 лет ». Викка и Колдовство, безусловно, заимствуют из многих более старых, богатых духовных источников. Но мы не должны притворяться, что это означает, что мы исповедуем древнюю религию, или мы сталкиваемся с потерей всякого доверия и уважения.
Неважно, является ли Викка 7500, 75 или даже 7 лет. Каждая религия была новой в какой-то момент. То, была ли Колдовство религией в прошлом, также ни здесь, ни там. Идея о том, что только практика колдовства древних культур придает силу современному колдовству, является столь же сильным аргументом, как и то, что древние христиане, верящие в книгу Бытия, подтверждают современные «научные» утверждения креационизма.
Сегодня достаточно большая группа людей идентифицирует себя как викканы и / или ведьмы, которых достаточно, чтобы их хватило: они настоящие; они существуют. Тот факт, что мы делимся многими подобными событиями и личными откровениями, и что многие из нас находят смысл и удовлетворение в этих практиках, достаточен для их подтверждения. Нам не нужно отчаянно цепляться за соломинку из прошлого, нам нужно только взглянуть на богатое и процветающее мировое сообщество, которое мы создали в прошлом веке, чтобы подтвердить любые страхи или сомнения.
Первые дни викки
Когда Джеральд Гарднер разработал Wicca в 1940-х годах, теории культа ведьм еще не подвергались серьезным испытаниям. Трудно понять, действительно ли Гарднер верил, что он был посвящен в Ковен ведьм в 1939 году, который сохранился со времен Средневековья, или он действительно хотел в это верить. Он, конечно, хотел, чтобы другие поверили в это.
Фредерик Ламонд, первоначальный член Ковена Гарднера, передает свои воспоминания о тех ранних днях:
«После пирогов и вина он рассказывал нам истории о том, что произошло в« Pre-Burning Times ».
В то время я довольно цинично относился к этим историям и думал про себя: «Старый добрый мальчик! Он изо всех сил пытается убедить нас, что существует непрерывная традиция, уходящая в средние века, если не в каменный век, в то время как мы все знаем, что это совершенно недоказуемо, и что даже сегодняшние семейные традиции не могут вернуться дальше, чем оккультизм. возрождение 1890-х годов » 8 .
В то время как многие практикующие ведьмы в то время верили (или, возможно, отчаянно хотели верить), что они исповедуют древнюю религию, многие сомневались в этих древних утверждениях. Они знали, что предполагаемые доказательства в лучшем случае были отрывочными.
Лично я не верю, что мотивы Гарднера были зловещими. Независимо от истории, он искренне верил в действительность религии и хотел дать ее миру. Гарднер никогда не отрицал свою руку в формировании своей религии. Он признался:
«Ритуалы, которые он получил из ковена Старой Дороти, были очень фрагментарными, и чтобы сделать их работоспособными, он должен был дополнить их другим материалом» 9.
Сам Гарднер был явно очарован романтизированными идеями язычества и колдовства, учитывая его собственную историю эзотерических исследований. Он, вероятно, чувствовал большое давление, чтобы оправдать эту религию тем, кто будет практиковать ее или подвергать сомнению. Ламонд размышлял о мотивах Гарднера выдвигать теории «старой религии» :
«Джеральд Гарднер был также человеком своего времени, и все эзотерические движения конца 19- го и 20- го веков все еще находились под влиянием христианской веры в то, что вся истина унаследована от прошлого. Масоны, тайные знания для Хирама, архитектора храма Соломона, в то время как спекулятивное масонство впервые возникло в Шотландии 16- го века. Рене Генон, французский эзотерик, считал себя «Священником в ордене Мелхиседека». И основатели Ордена Золотой Зари утверждали, что им дали поручение сделать это от немецкого посвященца-розенкрейцера - фройляйн Шпренгель. Неудивительно, что Джеральд или Ковен из Нью-Фореста чувствовали, что им нужно изобразить движение пробуждения колдовства в виде длинной линии посвящений » 10.
Эта вера в «старую религию», вероятно, была наиболее укреплена, однако, в конце 20- го века с ростом интереса к Викке со стороны мейнстрима. Появился ряд новых книг о викке, которые подкрепляют теории «старой религии», еще долго после того, как они были широко оспорены историками. К сожалению, они так часто цитировали заблуждения и дезинформацию друг друга, что они просто продолжали укреплять мифы и «фальшивки», пока не стали общепринятыми в языческом сообществе. Новые поколения виккан не видели причин для сомнений.
Проблемы усугублялись ростом одиночного движения. Дело не в том, что нет ничего плохого в том, чтобы быть одиноким викканом, а в том, что вместо обучения в ковенах все больше и больше виккан занимались самообучением. Не все воспринимают ответственность достаточно серьезно.
Как сказал средневековый историк и виккан Дженни Гиббонс:
«Мы, неоязычники, сейчас сталкиваемся с кризисом. Когда появились новые данные, историки изменили свои теории, чтобы объяснить это. Мы не. Поэтому между академическим и «средним» языческим взглядом на колдовство открылся огромный разрыв. Мы продолжаем использовать устаревших и бедных авторов, таких как Маргарет Мюррей, Монтегю Саммерс, Джеральд Гарднер и Жюль Мишле. Мы избегаем несколько скучных академических текстов, которые представляют серьезное исследование, предпочитая сенсационных писателей, которые играют на наши эмоции. Например, я никогда не видел копию «Охоты на ведьм» Брайана Левака в ранней современной Европе в языческом книжном магазине. Тем не менее, половина магазинов, которые я посещаю, несет «Ведьму» Энн Ллевеллин Барстоу, глубоко испорченную книгу, которую большинство ученых-историков игнорировали или осуждали » 11.
Мало кто беспокоился о том, чтобы поставить под сомнение утверждения поп-авторов и жадных издателей, которые, похоже, стремились дать ярлык виккану практически по любой нью-эйджской, оккультной, духовной, мифической или эзотерической практике, которую они могли бы выкопать. Теперь, в 21- м веке, нам давно пора отказаться от ошибочных представлений о происхождении наших религий.
Реальные отношения между виккой и колдовством
При определении отношений между Ведьмой и Виккой у нас теперь есть две открывающие глаза предпосылки для рассмотрения:
1) Ни викка, ни колдовство не были историческими языческими религиями
2) само понятие «ведьма», на котором была основана религия виккан, никогда не существовало.
Учитывая эти факты, я думаю, что мы, как сообщество, должны смириться с осознанием того, что Wicca и Witchcraft не являются - и никогда не были - одно и то же.
Современное Колдовство относится главным образом к навыку - практике различных форм магии. Это навык, который многие принимают как часть своей духовности. Викканы (или последователи культа ведьм Гарднера) просто не могут определить его для всех. Есть ведьмы практически любой (и никакой) религии: языческие ведьмы, христианские ведьмы, еврейские ведьмы, ведьмы-атеисты и, да, даже сатанинские ведьмы.
Конечно, есть ведьмы-викки - люди, исповедующие религию викки, а также современное колдовство. Они все еще могут идти рука об руку, особенно с традиционными ветвями викки.
Поскольку религия Гарднера взлетела, она больше не ограничивается учениями внутреннего двора Британских традиционных ведьм / виккан (BTW). Эклектичная викка, основанная на учениях внешнего двора, выросла, превзойдя по численности первоначальную, первоначальную ветвь BTW. Многие люди считают это действительным и полноценным религиозным путем, даже не называя его Ведьмой. Поскольку исторические притязания на викку, заложенные в древнем культе ведьм, были в значительной степени опровергнуты любыми заслуживающими доверия источниками, многие современные виккане не стесняются отрываться от практики колдовства (будь то в старом или современном смысле этого слова). слово).
Я думаю, что теперь понятно
- Ведьма может или не может следовать религии виккан
- Wiccan может или не может практиковать Колдовство
Когда дело доходит до этого, Witchcraft и Wicca очень похожи на арахисовое масло и желе: они великолепны вместе. Они даже дополняют друг друга. Но ими можно наслаждаться совершенно независимо друг от друга.
Мы больше не должны использовать термины как взаимозаменяемые, и больше не следует делать предположений, подразумевающих, что они неразделимы.
Как я определяю их
| Викки: | Современная языческая религия плодородия, которая может включать в себя практику колдовства |
|---|---|
| Колдовство: | Навык или практика, которые можно сочетать с любой (или без) религией. |
Ссылки
1. Раймонд Бакленд; Wicca For One: путь одинокого колдовства; 2004; с.244
2. Патти Вигингтон; «В чем разница между язычеством, виккой и колдовством?»; About.com
3. Суд Пеллин; «Правда о викке»; Hipstermonk.com (больше не существует)
4. Анатолий Либерман; «Оксфордский этимолог идет на хитрость или лечение, или короткую и неубедительную историю слова ведьмы»; Блог прессы Оксфордского университета ; 2007
5. Ведьма / Викка; Онлайн этимологический словарь
6. Рональд Хаттон; Триумф луны; 1999; п. 194
7. Рональд Хаттон; «Интервью с профессором Рональдом Хаттоном из Бристольского университета, Великобритания»; Некрополь сейчас ; Интервью опубликовано май 2011
8. Фредерик Ламонд; 50 лет викки ; 2004; р. 14
9. Джулия Филлипс, «История викки в Англии: 1939 - настоящее время». Лекция на викканской конференции в Канберре, 1991
10. Фредерик Ламонд; 50 лет викки ; 2004; р. 12
11. Дженни Гиббонс; «Изучение великой европейской охоты на ведьм»; Гранат: Международный журнал языческих исследований № 5 ; Лето 1998
Кредиты изображений:
Приписанные изображения здесь используются по лицензии Creative Commons и могут быть найдены в Wikimedia Commons.
Неназванные фотографии являются собственностью авторов или находятся в свободном доступе и могут быть найдены на Pixabay.
