Я попытаюсь описать фундаментальные философские и метафизические концепции, которые разделяют почти все мыслительные структуры индуизма. Рассмотрение которых даст большую оценку другим культурам и религиям, поможет искателю прояснить его / ее мысли о природе реальности и должно сделать более понятными определенные аспекты йоги и духовной практики.
Самым центральным понятием индуистской метафизики является Брахман, или Абсолютная Реальность. Брахман лежит в основе всего существования. Все остальные уровни реальности произошли от него и в конечном итоге рухнут обратно в него. Теперь главная цель человеческого существования - осознать идентичность себя или истинной духовной сущности (называемой Атман) с Брахманом. Мы можем назвать эту «душу», хотя это не самый лучший термин, потому что ее западные и христианские коннотации застряли, можно сказать, на уровне реальности, называемом « майей » (или иллюзией). Наше восприятие существования иллюзорно, потому что мы не в состоянии понять и испытать единство Атмана Самости с Брахманом (Высшей Реальностью). Вместо единства мы испытываем обособленность, возраст, болезни, смерть и эфемерность вещей. Таким образом, духовный поиск всех индуистских религиозных и духовных движений состоит в том, чтобы воссоединить или заново осознать сущность Атмана и Брахмана. Наилучшие способы сделать это, а также то, как можно или нужно подходить и объединяться с Брахманом, - это вопросы, которые создали различное разнообразие, которое мы видим сегодня в индуистской мысли и практике.
Все школы признают, что Брахман не проявлен, не ограничен и бесконечен. Они называют эти характеристики ниргуна, или без аспектов или формы. Брахман существует за пределами времени, пространства и других аспектов майи, которые вызывают всевозможные человеческие страдания. Брахман, однако, порождает реальность в ее плюрализме и множественности. Эти «грубые» и менее одухотворенные состояния существования имеют своеобразие, индивидуализированное существование, в случае человека мы называем их «эго-я». Все, что существует в этих состояниях явного существования, является частью существования сагуны Брахмана (с формой). Манифест и физические аспекты реальности часто характеризуются как женские, где ниргуна Брахман идентифицируется как мужской. Динамика между мужским и женским аспектами реальности занимает центральное место в индуистской мысли и метафизике. В некотором смысле Брахман существует и вызывает существование через эту гендерную диаду. Без женской сущности Брахмана не может возникнуть пуруша (принцип субъективного сознания и космической идентичности). Аналогично, без мужских характеристик сознания и семян реальности пракрити (постоянно меняющаяся природа и фундаментальная материя) не может быть по-настоящему живым и не может возникнуть.
Подводя итог, Брахман, самый фундаментальный аспект реальности существует за пределами всякой формы и феноменальной реальности (описанной как ниргуна ), сравнивается с мужественностью и является активирующей силой сознания и космической идентичности. Брахман проявляет, благодаря своей шакти (активирующей силе), персонифицированную как женскую и часто отождествляемую с определенной богиней (Лакшми, Парвати, Деви, Кали, Дурга и т. Д.). В этом состоянии все вещи состоят из пракрити (материи) и являются индивидуальными, отдельными и множественными. В определенный момент в процессе манифестации реальность забывает о своей идентичности с Брахманом (Высшей Реальностью), которая описывается как состояние майи (или жизни в иллюзии). Таким образом, духовный поиск состоит в том, чтобы осознать единство доверия, онтологического я (Атман) с Брахманом.
Различные традиции и практики рекомендуют разные пути объединения Атмана с Брахманом. Во-первых, однако, нужно различить истинную, проявленную идентичность Брахмана и его шакти, чтобы приблизиться и объединиться с ним . Некоторые поклоняются Шиве как Брахману, а Парвати - как его шакти . Другие будут утверждать, что Вишну действительно Брахман, а Лакшми - его шакти . Вы можете представить, как это происходит. Все богословские аргументы, конечно же, коренятся в различных текстах - Бхагавад-гита образует основу для большого поклонения вайшнавам (уделяя особое внимание Вишну, и в особенности Кришне как Богу), а различные Пураны (священные тексты в индуистском корпусе) отстаивают определенные Боги (от Шивы до Вишну и другие). Чаще всего вы найдете Шиву или Вишну (в частности, один из его аватаров [форм], особенно Раму или Кришну) в качестве аргументированного божества, идентичного Брахману, но это не всегда так.
Бог и богиня, отождествленные с Брахманом, имеют первостепенное значение, потому что их характеристики определяют духовную практику. Например, Вишну - бог защиты и сохранения. Его супругой, как правило, является Лакшми, который является поставщиком богатства, материальных приобретений и удачи. Таким образом, было бы логично, чтобы жизнь домохозяина, служение государству и сохранение социальных норм и ориентация на материальное благосостояние были бы частью духовной жизни. Однако Шива, бог разрушения и сам аскет, вдохновляет другой призыв к духовному. Это происходит не посредством выполнения своей дхармы (социальной или кармической роли), ни посредством преданности и жертвоприношений, что человек прогрессирует духовно. Именно через медитацию, отречение и аскетизм или даже инверсию социальных стандартов, действия, в которых сам Шива участвует в своей мифологии.
Таким образом, хотя большинство индуистских религий и духовных групп поддерживают сходное метафизическое понимание реальности, характер Брахмана, идентифицируемый с одним из традиционных богов индуистского пантеона, дает различные представления о жизни, реальности и о том, как жить. духовная жизнь и осознание личности Атмана и Брахмана.
Если вам это интересно, я рекомендую прочитать некоторые из приведенных ниже книг, чтобы более подробно изучить детали и особенности различных групп мысли в рамках индуизма. Видео также может помочь вам.
- Йога-сутры Патанджали Свами Сатчидананды - необходимость для любого йога
- Тантра: путь экстаза Георга Фюрштайна - автор всемирно известен
- Рамаяна: «Бессмертная сказка Индии о приключениях, любви и мудрости » Кришны Дхармы и Валмики Рамаяна - одна из главных эпических картин индуизма
- Махабхарата - величайший эпос Индии
- Шримад Бхагавата от SSCohen - Основной текст, который оправдывает Вишну и Кришну как Брахмана
- Бхагавад-гита - самый центральный текст для поклонения Кришне
